ВЕРА И ДЕЛА

2

ВЕРА И ДЕЛА

Хорошим заглавием этого раздела могла бы стать пословица «На Бога надейся, а сам не плошай».

Данная тема актуальна особенно в христианстве, я думаю. И две тысячи лет назад и сейчас, люди часто спотыкаются об неё. Неумение, а точнее нежелание разграничить эти две темы лежат в корне многих заблуждений. Например, множество иудеев и тогда и сейчас не приняли Иисуса Христа как Мессию именно потому, что как сказано в Послании к Римлянам 9:32,33 «потому что [искали] не в вере, а в делах закона. Ибо преткнулись о камень преткновения, как написано: вот, полагаю в Сионе камень преткновения и камень соблазна; но всякий, верующий в Него, не постыдится.»

В первой Церкви Апостолы усилено и настойчиво учили о важности спасительно веры, и о необходимости дел. Должен заметить, что некоторые современные христиане неправильно используют отрывки, говорящие о соотношении дел и веры. Большинство библейских текстов (например, послание к Римлянам, к Галлатам)*, в которых разъясняется соотношение между законом и верой, посвящены сопоставлению Закона Моисея и веры в Иисуса, а не проблеме сопоставления веры и дел как таковых. Не путайте, пожалуйста, эти понятия!

Тем не менее, каждому человеку, который признаёт существование Бога, предстоит привести в равновесие эти две темы: вера и дела.

Одна крайность: Вера, и только вера.

Вера – это начало начал, обязательное условие существования  духовного и физического.  Даже если вы не считаете себя верующим человеком (а я очень надеюсь, что эту книгу будет читать разноплановая аудитория), то вам приходится в каждом дне поступать по вере. Вы можете сказать «Нет, я поступаю исключительно прагматически! Строгий расчёт, причём тут вера?» На самом же деле, у Вас не проходит ни дня без веры. Это легко доказать.

Один пример. Скажем, Вы вышли из квартиры, и направляетесь на работу.

- Зайдёте Вы в лифт?

- Доверите свою жизнь водителю маршрутного такси?

- Станете передавать через десяток людей водителю денежную купюру в переполненной маршрутке, и ожидать, что вам передадут сдачу?..

Ответ на эти и другие вопросы напрямую связан с проявлением Вашей веры:

- Если Вы верите, что лифт не сорвётся в шахту, то Вы сядете в него, а если Вы полны сомнений по поводу его безопасности, скорее всего, предпочтёте спуститься пешком по ступенькам.

- Если вы не доверяете водителю (т.е. не верите в его компетентность, или он выглядит выпившим, скажем), то вы подождёте другую маршрутку

- Тоже самое по поводу оплаты проезда. Мне думается, что многие из нас были в ситуации, когда в переполненном общественном транспорте Вам приходилось передавать водителю купюру за проезд (обращаюсь прежде всего к обитателям постсоветского пространства), и с волнением следить за тем, как её из рук в руки передают дальше… Если Вы стоите возле водителя, Вы очевидно не беспокоитесь, но если Вы зажаты между людьми на задней площадке, а платить надо… Иногда мы просто вынуждены верить и/или доверять!

Я так подробно описываю все эти обыденные ситуации с единственной целью: показать присутствие веры (или поступков «по вере») в каждодневной жизни. Ни у кого из нас нет дня без веры! Просто мы привыкаем ко многим вещам настолько, что и не осознаём, как часто мы поступаем по вере.

Что же касается веры в Бога, то здесь по определению без веры не обойтись.

6 А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает.

(К Евреям 11:6)

И начинаем искать Бога, и обретаем надежду на прощение грехов и вечную жизнь, мы из-за веры. Точнее сказать, из-за милости Бога и по нашей вере.**

4 Бог, богатый милостью, по Своей великой любви, которою возлюбил нас,

5 и нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом, - благодатью вы спасены, -

6 и воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе,

7 дабы явить в грядущих веках преизобильное богатство благодати Своей в благости к нам во Христе Иисусе.

8 Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар:

9 не от дел, чтобы никто не хвалился.

(К Ефесянам 2:4-9)

Причина нашего спасения заключается не в наших делах, а в решении Бога подарить нам вечную жизнь. И это решение Он принял задолго до того, как Вы поняли что-то вообще о Боге и Его милости. И не «авансом», что Вы «отработаете» потом Ему. Просто подарок. Не зависимо от Ваших заслуг до и после призвания. Это стало возможным из-за двух компонентов: Его милости, и Вашей веры. Всё грандиозно просто!

Помните правдивую пословицу «На Бога надейся, а сам не плошай»? Так вот, по моим наблюдениям, многие люди больше сосредоточены на том, чтобы «не плошать», и у них явно есть проблемы с тем, чтобы надеяться на Бога.

Помните: вера, доверие Богу, надежда на Него - всегда должны предшествовать всем нашим усилиям.

Но крайность не была бы крайностью, если бы люди время от времени в неё не впадали бы!

Многие люди, к сожалению, превратно толкуют идею простой веры, заблуждаясь, оправдываясь и даже манипулируя этим понятием.

Поверхностность, обрядовость, формальность - вот те термины, которыми можно охарактеризовать состояние веры огромной части нашего современного общества. Вот простой тест для тех, кто не согласен с этой точкой зрения:

- Как Вы думаете, должен ли стиль жизни истинного верующего отличаться от мирского образа жизни?

Думаю, что если даже Вы не знаете глубоко Писания, то здравый смысл подскажет Вам что «да, стиль жизни истинного верующего должен отличаться праведностью и добротой от мирского образа жизни».

Последние несколько лет мы с женой и дочкой живём в одном из самых религиозных мест Украины – во Львове. Я очень люблю этот город, наслаждаюсь многими его культурными особенностями. Но как бы не было это прискорбно заявлять, общая атмосфера в городе, поведение его жителей, их внешний вид, ценности людей и прочие показатели не отличаются целомудрием, скромностью и другими добродетелями от прочего нерелигиозного общества. Я много общаюсь с людьми на улицах Львова, и я уже перестал удивляться, когда встречаю человека с сигаретой в руках, вовсе не читающего Библию, но при этом заявляющего, что он «убеждённый христианин», каждое воскресенье ходящий в храм… Возможно, после выхода этой книги у меня появится не мало критиков среди религиозных людей, но правда дороже: внешняя набожность, не связанная с праведностью и ученичеством*** доминирует в современном религиозном обществе!

В какой бы стране Вы ни находились сейчас, когда читаете эти строки, я уверен, что объективный ответ на этот тест у Вас будет тот же, что и 2000 лет у Иисуса Христа:

23 Некто сказал Ему: Господи! неужели мало спасающихся? Он же сказал им:

24 подвизайтесь войти сквозь тесные врата, ибо, сказываю вам, многие поищут войти, и не возмогут.

(От Луки 13:23,24)

14 ибо много званых, а мало избранных.

(От Матфея 22:14)

13 Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими;

14 потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их.

(От Матфея 7:13,14)

46 Что вы зовете Меня: Господи! Господи! - и не делаете того, что Я говорю?

(От Луки 6:46)

Меньшинство людей живёт глубоко по вере, большинство придерживается внешней набожности. Иисус искал и ценил в людях веру. Ничего так сильно не восхищало Его в людях, как наличие простой веры. И не было ничего более удивительного для Христа, как отсутствие веры в людях. И всё же, мерилом веры всегда были и остаются дела:

20 Итак по плодам их узнаете их.

21 Не всякий, говорящий Мне: "Господи! Господи!", войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного.

22 Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили?

23 И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие.

24 Итак всякого, кто слушает слова Мои сии и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой на камне;

25 и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и устремились на дом тот, и он не упал, потому что основан был на камне.

26 А всякий, кто слушает сии слова Мои и не исполняет их, уподобится человеку безрассудному, который построил дом свой на песке;

27 и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и налегли на дом тот; и он упал, и было падение его великое.

(От Матфея 7:20-27)

14 Что пользы, братия мои, если кто говорит, что он имеет веру, а дел не имеет? может ли эта вера спасти его?

15 Если брат или сестра наги и не имеют дневного пропитания,

16 а кто-нибудь из вас скажет им: "идите с миром, грейтесь и питайтесь", но не даст им потребного для тела: что пользы?

17 Так и вера, если не имеет дел, мертва сама по себе.

18 Но скажет кто-нибудь: "ты имеешь веру, а я имею дела": покажи мне веру твою без дел твоих, а я покажу тебе веру мою из дел моих.

19 Ты веруешь, что Бог един: хорошо делаешь; и бесы веруют, и трепещут.

20 Но хочешь ли знать, неосновательный человек, что вера без дел мертва?

21 Не делами ли оправдался Авраам, отец наш, возложив на жертвенник Исаака, сына своего?

22 Видишь ли, что вера содействовала делам его, и делами вера достигла совершенства?

23 И исполнилось слово Писания: "веровал Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность, и он наречен другом Божиим".

24 Видите ли, что человек оправдывается делами, а не верою только?

25 Подобно и Раав блудница не делами ли оправдалась, приняв соглядатаев и отпустив их другим путем?

26 Ибо, как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва.

(Иакова 2:14-26)

Вот мы и приблизились к идее выражения веры в делах. А значит и к делам. И сейчас мы подробнее рассмотрим эту тему. Но в заключении темы веры хочу сказать: идея простой веры очень вдохновляющая. И для тех из нас, кто весьма сосредоточен на своих делах, и ожидает любого результата, соответственно затраченным усилиям, очень полезно остановиться и понять:

24 Не во власти человека и то благо, чтобы есть и пить и услаждать душу свою от труда своего. Я увидел, что и это - от руки Божией;

25 потому что кто может есть и кто может наслаждаться без Него?

(Екклесиаст 2:24,25)

Другая крайность: действовать, и ещё раз действовать, или «кто же если не я?!»

 

«Под лежачий камень вода не течёт». «Каждый сам кузнец собственного счастья». Знакомые пословицы? Надо признать, что они не лишены смысла. Правда, ведь?

Конечно же, необходимо быть деятельным человеком. Никого не делает счастливым лень, бездеятельность, слишком большое количество свободного времени, отсутствие глобальных и локальных целей.

24 Рука прилежных будет господствовать, а ленивая будет под данью.

(Притчи 12:24)

4 Душа ленивого желает, но тщетно; а душа прилежных насытится.

(Притчи 13:4)

30 Проходил я мимо поля человека ленивого и мимо виноградника человека скудоумного:

31 и вот, все это заросло терном, поверхность его покрылась крапивою, и каменная ограда его обрушилась.

32 И посмотрел я, и обратил сердце мое, и посмотрел и получил урок:

33 "немного поспишь, немного подремлешь, немного, сложив руки, полежишь, -

34 и придет, [как] прохожий, бедность твоя, и нужда твоя - как человек вооруженный".

(Притчи 24:30-34)


Вот интересная цитата из одной современной публикации:

Британские врачи считают, что лень нужно классифицировать как полноценное заболевание.

Медики Ричард Уиллер и Эммануэль Стаматакис из Королевского колледжа здравоохранения констатируют: "Принимая во внимание явную связь увеличившейся смертности и заболеваемости и отсутствия физической активности, можно смело говорить о том, что само отсутствие физической активности является болезнью", передает Medkarta.

Как отмечает Уиллер, Всемирная Организация Здравоохранения уже определила ожирение в качестве заболевания. Между тем само ожирение обусловлено именно ленью и нежеланием заниматься своим телом.

Специалисты лечат симптомы и последствия лени – ожирение, диабет, гипертонию, проблемы с сердцем. Однако лечить надо причину.

Справедливость заключения экспертов подтверждают недавно проведенные исследования. Только один человек из 20 дает своему телу минимально требуемую физическую активность.

К сожалению, на сей день не существует единого выработанного плана-стратегии, позволяющей бороться с проблемой лени и малоподвижного образа жизни, констатируют врачи.

По материалам: topnews.ru

Немного выше Вы читали отрывок  (К Ефесянам 2:4-9), в котором говориться что мы спасены независимо от наших дел. Теперь прочитаем 10-й стих из этого отрывка:

10 Ибо мы - Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять.

(К Ефесянам 2:10)

Похожая взаимосвязь есть и в других отрывках, например в послании к Титу:

5 Он спас нас не по делам праведности, которые бы мы сотворили, а по Своей милости, банею возрождения и обновления Святым Духом,

6 Которого излил на нас обильно через Иисуса Христа, Спасителя нашего,

7 чтобы, оправдавшись Его благодатью, мы по упованию соделались наследниками вечной жизни.

8 Слово это верно; и я желаю, чтобы ты подтверждал о сем, дабы уверовавшие в Бога старались быть прилежными к добрым делам: это хорошо и полезно человекам.

(К Титу 3:5-8)

Одно вытекает из другого. Желание действовать исходит из мотивации милостью. Вера ведёт к делам.

Мы созданы для деятельности! Бог хочет, что бы мы действовали. И это же делает нас самих счастливыми. Бездеятельный христианин – слабый и унылый христианин.

Идея активной деятельной жизни касается всех людей во все времена. Вот, прочитайте:

Сладок сон трудящегося, мало ли, много ли он съест…

(Екклесиаст 5:11)

…и памятовать слова Господа Иисуса, ибо Он Сам сказал: "блаженнее давать, нежели принимать".

(Деяния 20:35)

Итак увидел я, что нет ничего лучше, как наслаждаться человеку делами своими: потому что это - доля его…

(Екклесиаст 3:22)

Кроме того, что деятельная жизнь приносит нам чувство удовлетворённости и растит нашу самооценку, также, как вы могли заметить из (Иакова 2:14-26 )- делами проявляется наша вера. И выражение «вера без дел мертва» является неоспоримым, отрезвляющим, и побуждающим к действиям.

Есть одна общая черта, присущая всем известным человечеству выдающимся людям (ученым, спортсменам, политикам, религиозным деятелям и др.), которые когда-либо добивались невероятных результатов в своём деле – это трудолюбие, преданность своему делу. Без этого прогресс был бы невозможен!

В книге Джима Коллинза "От хорошего к великому" есть такие слова:

В XVI веке люди приписывали все, что они не могли объяснить, воле Божьей. Почему нет урожая? Воля Божья. Откуда землетрясение? Воля Божья. Что держит планеты на небе? Бог. Но в эпоху Просвещения начали искать научные объяснения, так появились физика, химия, биология, строительное искусство и так далее. Это не означает, что мы стали атеистами, просто мы лучше поняли, как работают «ходики» Вселенной.

Я не думаю, что именно желание видеть во всех прцессах руку Божью тормозило прогресс развития общества в прошлом, это слишком бонально, т.к. наука всегда стремилась к развитию независимо от религиозных тенденций в обществе. Просто научный прогресс набирал обороты соответственно накопленного человечеством опыту. Но высказывание Коллинза, на мой взгляд,  всё-же несёт в себе некий объективный вызов к типу мышления "вера, и только вера": взгляд с верой не может служить оправданием лени, бездеятельности и остановки развития.

Также, если вы проанализируете жизнь библейских героев, веру которых Библия ставит нам в пример для подражания, вы обнаружите у них одно сходство – настойчивый труд, старания, целеустремлённость.  Апостол Павел больше всех новозаветных авторов написал о милости Бога. Он жил по вере в Иисуса. Им двигала вера в милость Бога. Но именно эта вера и помогла ему стать наиболее деятельным из всех Апостолов:

9 Ибо я наименьший из Апостолов, и недостоин называться Апостолом, потому что гнал церковь Божию.

10 Но благодатию Божиею есмь то, что есмь; и благодать Его во мне не была тщетна, но я более всех их потрудился: не я, впрочем, а благодать Божия, которая со мною.

(1-е Коринфянам 15:9,10)

А теперь поговорим о том, какая всё же опасность может подстерегать тех из нас, кто привык много и постоянно действовать. В этом случае у нас может появиться следующее мышление: «Я рассчитываю на такой-то результат, исходя из затраченных мною усилий на его достижение» и «Если я не приложу ко всему свою руку, то вряд ли выйдет что-то путное…» Вы так себя чувствуете иногда?

Тогда прочитайте следующие отрывки:

13 Теперь послушайте вы, говорящие: "сегодня или завтра отправимся в такой-то город, и проживем там один год, и будем торговать и получать прибыль";

14 вы, которые не знаете, что случится завтра: ибо что такое жизнь ваша? пар, являющийся на малое время, а потом исчезающий.

15 Вместо того, чтобы вам говорить: "если угодно будет Господу и живы будем, то сделаем то или другое", -

16 вы, по своей надменности, тщеславитесь: всякое такое тщеславие есть зло.

17 Итак, кто разумеет делать добро и не делает, тому грех.

(Иакова 4:13-17)

Так что же получается теперь, бизнес-план это проявление тщеславия и гордости?!. Нет, планировать события надо, и иметь ожидания тоже необходимо. Но делать это нужно полагаясь на Бога. Вот один из отрывков, который приводит в баланс данную тему:

31 Коня приготовляют на день битвы, но победа - от Господа.

(Притчи 21:31)

Существует ещё одна опасность для людей слишком поглощенных своей деятельностью. Она состоит в том, что «работоголики» часто пренебрегают отношениями с близкими людьми. Они могут быть очень хорошими и добрыми людьми, но у них просто физически не остаётся время на семью и друзей! Поистине, сложно быть другом трудоголика. Это печальный факт. Такие люди очень нуждаются в подробном планировании всего своего времени с учётом правильно расставленных приоритетов.

Выдержка из статьи о "трудоголизме":

Термин «работоголизм» был предложен в начале 70-х годов ХХ века Оутсом — священником и профессором психологии религии. Еще первые работы, посвященные работоголизму, выявили его сходство с другими видами химической зависимости (Mentzel, 1979). Как и всякая аддикция, работоголизм является бегством от реальности посредством изменения своего психического состояния, которое в данном случае достигается фиксацией на работе. Причем работа не представляет собой того, что она выполняет в обычных условиях: работоголик не стремится к работе в связи с экономической необходимостью, работа не является и одной из составных частей его жизни — она заменяет собой привязанность, любовь, развлечения, другие виды активности (Короленко Ц. П., 1993).

Одной из важных особенностей работоголизма является компульсивное стремление к постоянному успеху и одобрению со стороны окружающих. Аддикт испытывает страх потерпеть неудачу, «потерять лицо», быть обвиненным в некомпетентности, лени, оказаться хуже других в глазах начальства.

Полностью эту статью вы можете прочитать здесь.

А о людях, которые пытаются одновременно быть задействованными в нескольких направлениях деятельности, и хотят быть одинаково эффективны - и говорить нечего. Они, как правило, не поспевают ни тут ни там. Вот, что писал Себастьян Брант:

«Кто много должностей имеет -

Ни на одной не преуспеет.

И тех, кто служит там и тут,

И там и тут напрасно ждут.»

Быть занятым - не значит быть эффективным!

Занятость без эффективности утомляет.

Чаще всего занятость и эффективность взаимосвязаны. Но цель любого труда – эффективность. Не один адекватный работодатель не станет платить зарплату работнику лишь за простое отбывание (просиживание штанов) на рабочем месте.

Вопрос не в том, насколько ты занят, а в том, насколько ты эффективен!

Итак, трудолюбие, бесспорно, является человеческой добродетелью, т.е. позитивной чертой. Но, как и во всяком деле, здесь важно «не перегибать палку».

ВЕРИ И ДЕЛА. Баланс.

У меня вряд ли выйдет лучше выразить баланс между верой и делами, чем как это сделано в послании Иакова 2:18  : «…я покажу тебе веру мою из дел моих.»  Сначала вера, потом дела. Но одно не существует без другого.
__________________________________________________________________

*Для более глубокого изучения рекомендую книгу Гордона Фергюсона «Оправдан  как будто бы не согрешил»

**для полной уверенности прочтите следующие отрывки: Матфея 5, Евреям 12:14, 1Петра 1:15-16

*** под ученичеством имеется ввиду концепция того, что христиане должны жить как ученики Христа, соблюдая Его принципы. См. Луки 9:23-26, Луки 14:25-33, Деяния 11:26