Не использование своих талантов, и злоупотребление своими способностями

Две крайности в вопросе использования своих способностей: лень и оправдания с одной стороны, манипуляции чувствами и сознанием людей – с другой.

Господь наделяет людей способностями, которые мы часто называем талантами, или дарами. Кстати, условия для их развития создаёт тоже Господь. Всем известно выражение «не закапывай свой талант». Вот откуда оно походит:

24 Подошел и получивший один талант и сказал: господин! я знал тебя, что ты человек жестокий, жнешь, где не сеял, и собираешь, где не рассыпал,

25 и, убоявшись, пошел и скрыл талант твой в земле; вот тебе твое.

26 Господин же его сказал ему в ответ: лукавый раб и ленивый! ты знал, что я жну, где не сеял, и собираю, где не рассыпал;

27 посему надлежало тебе отдать серебро мое торгующим, и я, придя, получил бы мое с прибылью;

28 итак, возьмите у него талант и дайте имеющему десять талантов,

29 ибо всякому имеющему дастся и приумножится, а у неимеющего отнимется и то, что имеет;

(От Матфея 25:24-29)

В этой связи мне также нравится эпизод из фильма «Вольф Мессинг».

Но давайте перейдём к предметному рассмотрению двух крайностей.

Одна крайность: не использование своих талантов

Наши способности могут помочь людям вокруг нас, и Господь ожидает, что мы будем развивать и служить нашими талантами другим людям. С течением жизни, каждый человек может обнаруживать и развивать в себе различные способности. Наподобие того, как гармонирует флора и фауна, дополняя друг друга и гармонируя на множестве уровней, и человеческое общество Бог наделяет разносторонними и многообразными способностями для взаимодействия внутри социума. Тоже самое актуально и применимо для христианства:

… Но Бог соразмерил тело, внушив о менее совершенном большее попечение, дабы не было разделения в теле, а все члены одинаково заботились друг о друге.

(1Кор.12:24,25)

В Церкви эта тема занимает очень важное место.

10 Служите друг другу, каждый тем даром, какой получил, как добрые домостроители многоразличной благодати Божией.

11 Говорит ли кто, [говори] как слова Божии; служит ли кто, [служи] по силе, какую дает Бог, дабы во всем прославлялся Бог через Иисуса Христа, Которому слава и держава во веки веков. Аминь.

(1-е Петра 4:10,11)

Гармония или баланс невозможен ни в одном обществе, если сильные не будут помогать слабым.

Не смотря на все изъяны современной морали, я нахожу очень позитивным момент валантёрства и добровольной помощи более развитых стран странам развивающимся. Это всегда трогает за сердце, когда разные страны мобилизуются и консолидируются, чтобы помочь пострадавшей от стихийного бедствия стране. Благотворительность, приёмные семьи – все это имеет место в современном мире.

Любое государство имеет программу заботы о малоимущих слоях населения. Везде очень разные возможности и обстоятельства для реализации, но в целом люди стараются делать что-то в этом направлении.

Ещё когда Бог образовывал израильское общество и давал ему различные уставы, Он заложил принципы заботы о социально необеспеченных слоях населения:

9 берегись, чтобы не вошла в сердце твое беззаконная мысль: "приближается седьмой год, год прощения", и чтоб [от того] глаз твой не сделался немилостив к нищему брату твоему, и ты не отказал ему; ибо он возопиет на тебя к Господу, и будет на тебе грех;

10 дай ему [взаймы] и когда будешь давать ему, не должно скорбеть сердце твое, ибо за то благословит тебя Господь, Бог твой, во всех делах твоих и во всем, что будет делаться твоими руками;

11 ибо нищие всегда будут среди земли [твоей]; потому я и повелеваю тебе: отверзай руку твою брату твоему, бедному твоему и нищему твоему на земле твоей.

(Втор.15:9-11)

Для благотворительности и сострадания не нужно иметь талант, нужно иметь открытое сердце к нуждам окружающих нас людей. Благотворительность – это то, что может делать каждый. И если вы думаете, что это прерогатива лишь богатых людей – вы ошибаетесь. Прочтите следующий отрывок, и поразмыслите над ним:

41 И сел Иисус против сокровищницы и смотрел, как народ кладет деньги в сокровищницу. Многие богатые клали много.

42 Придя же, одна бедная вдова положила две лепты, что составляет кодрант.

43 Подозвав учеников Своих, [Иисус] сказал им: истинно говорю вам, что эта бедная вдова положила больше всех, клавших в сокровищницу,

44 ибо все клали от избытка своего, а она от скудости своей положила все, что имела, все пропитание свое.

(Мар.12:41-44)

В глазах Господа особенно весомо, когда жертвует тот, кто имеет не много сам.

Может возникнуть резонный вопрос: почему говоря о способностях и талантах, я обращаюсь к теме милосердия? Дело в том, что у большинства из нас есть разные таланты и способности, но возможности помогать людям, которые находятся в бедственном положении есть почти всегда и у большинства из нас. И хорошо бы об этом помнить, рассуждая о своих возможностях.

Возвращаясь к идее распределения способностей между людьми, всем нам полезно знать: чем каждый из нас может быть полезен другим людям? На весь мир стала известной крылатая фраза 35-го президента США Джона Фицджеральда Кеннеди:

«Не спрашивай, что твоя страна сделала для тебя, спрашивай, что ты можешь сделать для своей страны.»

Нам нравиться, когда нам служат, когда мы можем обратиться к специалистам в своём деле. Но чтобы общество развивалось и взаимодействовало гармонично необходимо знать свои способности, развивать и служить своими талантами другим людям. Мы все нуждаемся друг в друге при любой общественной модели. Пожалуйста, не зарывайте свои таланты!

Прочитайте следующий отрывок:

4 Оружия воинствования нашего не плотские, но сильные Богом на разрушение твердынь: [ими] ниспровергаем замыслы

5 и всякое превозношение, восстающее против познания Божия, и пленяем всякое помышление в послушание Христу,

(2-е Коринфянам 10:4,5)

Здесь есть определённый пример и вызов, я думаю, к тем, кто знает истину о пути спасения души. Апостол Павел включал себя в группу христиан, которые ревностно обращали различных людей в христианство. Насколько нам известно о Павле, он был образованный, мудрый и амбициозный человек. Я считаю, что каждому христианину крупно повезло, что Павел не зарыл свой талант в землю, а вложил все свои силы и амбиции в развитие Царства Бога и провозглашение благой вести.

Сколько среди христиан образованных и амбициозных людей? Мне думается немало. Всем ли им суждено стать проповедниками, полное время занимающимися распространением Евангелия и строительством Церкви? Определённо нет. Но я думаю, что тем из вас, кого Господь наделил мудростью и сильной волей, способностью к  само мотивации, нужно понимать, что все эти способности должны служить не только вашему личному развитию и благосостоянию, но также (и даже, прежде всего!) делу обращению людей и укреплению Церкви. Я не однократно обращал внимание, что одни и те же люди могут быть весьма организованными, целеустремлёнными и амбициозными в достижении целей в бизнесе или творчестве, и одновременно инертными и минималистскими в духовной жизни. Но видел я также и тех, кто во всех сферах своей жизни старается жить «на полную». Именно так и должно быть:

23 И все, что делаете, делайте от души, как для Господа, а не для человеков,

(Кол.3:23)

Пойдём вглубь темы. Что касается талантов, я отмечу несколько ключевых вещей, и наделю их лишь кратким описанием, т.к. темы эти постоянно на слуху, и многосторонне штудируются, так что нет нужды выделять им лишнее место в этой книге. Вот эти ключевые вещи:

- нужно знать о существовании своих талантов

- нужно трудиться, развивая их и реализовывая

- нужно служить ими на благо общества

- нужно оставаться скромным обладателем талантов

По поводу последнего утверждения сразу хочу процитировать Святое Письмо:

7 Ибо кто отличает тебя? Что ты имеешь, чего бы не получил? А если получил, что хвалишься, как будто не получил?

(1Кор.4:7)

17 Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены.

(Иак.1:17)

И как уже повелось в этой книге, хочу привести несколько высказываний известных людей на тему талантов. Уже сами эти изречения могут многому научить нас о талантах:

Талант – это легко делать то, что трудно для других.

Анри Амиел

В каждом человеке спит талант, но не все его будят.

А. Минченков

Великие возможности приходят ко всем, но многие даже не знают, что встретились с ними.

У. Чэннинг

Я убежден лишь в одном: вдохновение приходит во время труда.

Н.А. Островский

Гений - один процент вдохновения и девяносто девять процентов пота.

Эдисон

Талант сам по себе бесцветен и приобретает окраску только в применении.

М. Салтыков-Щедрин

Свои способности человек может узнать только попытавшись применить их на деле.

Сенека

Хочу подытожить тему использования своих способностей следующим вопросом:

Насколько нова для Вас мысль о том, что любые Ваши способности и возможности для их развития – это дар Божий? И этот дар принадлежит не только Вам лично, но и людям, которым Вы можете послужить своими способностями. Хотя, конечно именно от Вас зависит: зарыть этот талант, или приумножить его во благо окружающих.

И в природе, и в обществе, и в Церкви – все дары, таланты и способности должны быть задействованы на благо окружающим, только таким образом мы можем существовать и сосуществовать, служа своими дарами на благо ближнего.

Для христиан же этот принцип чётко определён в Писании:

7 Ибо никто из нас не живет для себя, и никто не умирает для себя;

(Рим.14:7)

Другая крайность: злоупотребление своими возможностями

У людей, с особо развитыми способностями всегда есть соблазн использовать их нечистоплотно, т.е. злоупотреблять ими.

Впрочем, это «типичное» искушение для любой категории так называемых «особых возможностей». Политика, большой бизнес, всевозможные управленческие категории всегда создают такие обстоятельства, при которых одни люди наделены особыми полномочиями по отношению к другим людям. Но в этом нет ничего плохого, если только люди, наделённые особыми возможностями и полномочиями, не злоупотребляют ими. Родители наделены особыми полномочиями и высоким положением по отношению к своим маленьким детям, но это не удручает детей, если родители любят их и заботятся, при этом пользуясь своей родительской властью в их воспитании. Моя дочка не собирается устраивать революцию в нашей семье, потому что здесь её любят и опекают. Как минимум сейчас, когда я пишу эти строки :)

Грустно, конечно же, осознавать тот факт, что многие люди стремятся занять определённые управленческие позиции именно с целью наживы, которая предполагает превышение своих полномочий. И это встречается в любом обществе и во все времена. Но проблема не в греховной структуре общественных моделей (хотя есть и заведомо аморальные структуры, к примеру криминальные), а в греховной натуре человека. Когда греховная натура человека получает дополнительные возможности – она ими пользуется. Именно поэтому Бог учит через Библию людей уважать власти и подчиняться им, и при этом разбираться со своей греховной натурой, и призывать других людей к покаянию. Не революции и бунты изменят мир, но покаяние.

И вы знаете, проблема злоупотребления служебным положением актуальна также и для религиозного мира, как бы не было грустно это осознавать. Я оставлю в стороне накопленные в ходе истории человечества многочисленные примеры злоупотребления своим положением различных религиозных лидеров, вы и сами с лёгкостью сможете припомнить резонансные случаи и периоды из истории. Пожалуй, я лишь отмечу то, что, к сожалению, современный религиозный мир не стал намного «чище», и стремление к власти, особым привилегиям и достатку не покидает ряды верующих полностью. Хотя, конечно же, существует огромное количество искренне верующих служителей Господа, которые не гоняются за прибытком, но служат Богу и людям верой и правдой, и поблизости каждого из нас найдётся такой, если поискать.

Но почему я так много рассуждаю на эту тему? Ответ, пожалуй, находиться в следующем:

именно религиозного лицемерия, в состав которого обильно входит превышение своих полномочий, учил остерегаться Иисус Христос своих учеников более всего. Ученикам Христа было чего бояться: гонения со стороны властей, родственников, соотечественников, искушения окунуться в мирские похоти и много ещё чего. Но Иисус выделил как главную опасность именно религиозное лицемерие:

1 Между тем, когда собрались тысячи народа, так что теснили друг друга, Он начал говорить сперва ученикам Своим: берегитесь закваски фарисейской, которая есть лицемерие.

(Лук.12:1)

Подробнее о признаках религиозного лицемерия читайте в Евангелии от Матфея 23 главе.

Сравнивая с миром и с действующими на тот момент религиозными системами, Иисус учил верующих об отношении к власти:

42 Иисус же, подозвав их, сказал им: вы знаете, что почитающиеся князьями народов господствуют над ними, и вельможи их властвуют ими.

43 Но между вами да не будет так: а кто хочет быть большим между вами, да будем вам слугою;

44 и кто хочет быть первым между вами, да будет всем рабом.

45 Ибо и Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих.

(Мар.10:42-45)

Обращу ваше внимание на 45-й стих:

Ибо и Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих.

У Иисуса были сверх полномочия и сверх возможности, не будем забывать, что Иисус – Сын Божий, Мессия, Царь Израилев, Чудотворец.

Но превысил ли Иисус хоть раз Свои полномочия? Нет. Хотя были возможности, и были даже иссушения:

Иоанна 6:15, Матф 16:23, 23:53.

Напротив, стиль жизни Иисуса был настолько скромен, что для многих людей это стало камнем преткновения в вере в Него как в обещанного Спасителя. И на Своём примере Он учил Своих последователей тому же самому отношению (ибо всякие дела начинаются с мыслей):

1 Перед праздником Пасхи Иисус, зная, что пришел час Его перейти от мира сего к Отцу, [явил делом, что], возлюбив Своих сущих в мире, до конца возлюбил их.

2 И во время вечери, когда диавол уже вложил в сердце Иуде Симонову Искариоту предать Его,

3 Иисус, зная, что Отец все отдал в руки Его, и что Он от Бога исшел и к Богу отходит,

4 встал с вечери, снял [с Себя верхнюю] одежду и, взяв полотенце, препоясался.

5 Потом влил воды в умывальницу и начал умывать ноги ученикам и отирать полотенцем, которым был препоясан.

12 Когда же умыл им ноги и надел одежду Свою, то, возлегши опять, сказал им: знаете ли, что Я сделал вам?

13 Вы называете Меня Учителем и Господом, и правильно говорите, ибо Я точно то.

14 Итак, если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу.

15 Ибо Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам.

(Иоан.13:1-15)

По моим наблюдениям самым распространённым инструментом превышения полномочий во многих сферах жизни является МАНИПУЛЯЦИЯ.

Манипулировать другими людьми – это грех.

Вы скажете: «постой, а какой это грех? В Библии нет такого термина как манипуляция».

Вы правы. Это не отдельно взятый грех, это целый симбиоз: гордость + обман + лицемерие!

6 чтобы вы ни в чем не поступали с братом своим противозаконно и корыстолюбиво: потому что Господь - мститель за все это, как и прежде мы говорили вам и свидетельствовали.

(1Фесс.4:6)

Нам всем нужно беречься того, чтобы не манипулировать людьми.

Как выглядит манипуляция?

Мне думается, что каждому из нас приходилось сталкиваться с людьми, которые пытались манипулировать нашим сознанием. Возможно, вы не припомните много таких ситуаций (всё зависит от того, насколько Вы простодушный человек), но поверьте мне – манипуляции сплошь и рядом. Я ни в коем случае не хочу вызвать в вас паранойю, и подорвать в вас доверие к людям, но лишь хочу обратить ваше внимание на эту проблему, ибо возможно это как раз то, что вам нужно перестать делать, либо то, от чего вам стоит прекратить страдать.

Я бы выделил три основных категории чувств, которые подпадают под манипуляцию чувствами:

·         Манипуляция чувством долга (гражданский долг, родительский, супружеский, религиозный и т.д.)

·         Манипуляция чувством вины (обязывать человека к действиям:  реабилитироваться, отработать, заработать прощение и пр.)

·         Манипуляция чувством собственного достоинства (апелляция к человеческой гордости)

В отдельную категорию я бы вынес наиболее распространённые манипуляции на почве некоторых основных человеческих инстинктов. Хотя это тоже относится к сфере чувств, но всё-таки имеет некоторые различия.

Манипуляция некоторыми инстинктами:

·         Манипуляция половым инстинктом (порнография, искажённое представление о сексуальных потребностях, и их роли во взаимоотношениях между людьми)

·         Манипуляция инстинктом самосохранения (запугивание, шантаж, армейская «дедовщина», и т.п.)

Ниже приведу несколько распространённых формулировок понятия «манипуляция» взятых из словарей:

Оксфордский словарь английского языка трактует манипуляцию как «акт влияния на людей или управления ими с ловкостью, особенно с пренебрежительным подтекстом, как скрытое управление и обработка».

Изданный в 1969 году в Нью-Йорке «Современный словарь социологии» определил манипуляцию как «вид применения власти, при котором обладающий ею влияет на поведение других, не раскрывая характер поведения, которое он от них ожидает».

Как я и говорил выше, в любой отрасли нашей жизни есть сферы особых полномочий, обусловленных позицией одних людей по отношению к другим. И люди, обладающие дополнительными способностями и возможностями, либо могут помогать другим людям, либо извлекать для себя выгоду, превышая свои полномочия и причиняя вред. Вот несколько примеров:

·         Опытный врач может поставить объективный диагноз, и назначить необходимое вам лечение, а может назначить и совершенно ненужные (или далеко не первостепенной важности) медицинские препараты, или чего хуже провести ненужную, но выгодную ему операцию. Всё зависит от порядочности этого врача, но способности, возможности и аргументация – всё в его руках.

·         Продавец на рынке может продать вам продукты свежие, или несвежие. Лично я много раз слышал звучащие очень искренне из уст продавцов заверения о том, что «это свежее!», которое на самом деле оказывалось вообще не свежим. Но много раз мне говорили и правду относительно свежести продуктов. Спасибо честным продавцам!

·         А вам приходилось покупать когда-нибудь что-то такое, что потом, принеся домой вы недоумевали с самих себя, зачем вы купили эту ерунду, да ещё и так дорого?.. Просто кто-то ловко сумел «втюхнуть» вам ненужную вещь…

·         Несколько лет назад я вследствие пятиминутного разговора своими руками отдал 100 грн в руки мошенников. Я всегда думал, что так можно облапошить только очень наивных людей… До сих пор удивляюсь той искусности, с помощью которой меня облапошили!..

·         Как насчёт людей, которым вам сложно отказать, но потом вы всегда мучаетесь, что пообещали им что-то?

·         Как насчёт людей, которые на 100% неправы в своём поведении, но как бы вы не старались их обличить, они всегда выходят сухими из воды, а вы ещё и извиняетесь в итоге перед ними  за что-то?..

·         Как насчёт афер с вложением капитала и дополнительным заработком?..

Я могу ещё много примеров привести, но думаю что и этого списка достаточно, чтобы обратить ваше внимание на то, как много одни люди манипулируют другими.

В духовной сфере тоже часто встречаются люди, которые умеют подавлять, манипулировать и навязывать свою точку зрения, либо говорить что-то превратно. Искушения в этой сфере жизни также велики. Поэтому Библия и предупреждает:

1 Братия мои! не многие делайтесь учителями, зная, что мы подвергнемся большему осуждению,

2 ибо все мы много согрешаем. Кто не согрешает в слове, тот человек совершенный, могущий обуздать и все тело.

(Иак.3:1,2)

Апостол Павел очень сильно дорожил своей чистой репутацией проповедника Слова Божьего. Поэтому в Новом Завете мы встречаем такие стихи:

17 Ибо мы не повреждаем слова Божия, как многие, но проповедуем искренно, как от Бога, пред Богом, во Христе.

(2-е Коринфянам 2:17)

3 Ибо в учении нашем нет ни заблуждения, ни нечистых [побуждений], ни лукавства;

4 но, как Бог удостоил нас того, чтобы вверить [нам] благовестие, так мы и говорим, угождая не человекам, но Богу, испытующему сердца наши.

5 Ибо никогда не было у нас перед вами ни слов ласкательства, как вы знаете, ни видов корысти: Бог свидетель!

(1-е Фессалоникийцам 2:3-5)

23 Бога призываю во свидетели на душу мою, что, щадя вас, я доселе не приходил в Коринф,

24 не потому, будто мы берем власть над верою вашею; но мы споспешествуем радости вашей: ибо верою вы тверды.

(2-е Коринфянам 1:23,24)

Пример из современного религиозного мира. Одной из обязательных дисциплин в современном христианском Богословии являются герменевтика и гомилетика (вкратце, это методологии о том, как корректно трактовать и излагать Библию). Казалось бы, эти разделы теологии должны были бы обезопасить церковное учение от заблуждений и превратного толкования Писания, и обеспечить единство среди христианских конфессий, точно так же как общие принципы в математике служат единым базисом для всех ученых. Но нет! Мы слышим множество диаметрально противоположных трактовок одних и тех же библейских текстов из уст разных проповедников. И дело не в том, что Библия содержит запутанное учение, или одним людям Господь открывает истины, противоположные истинам, открытым другим (это даже звучит как-то нелепо, согласитесь? Ведь истина одна). Существует, конечно, доля заблуждений из-за неглубокого изучения Писания и сильной предрасположенности к определённым доктринам.  Но чаще всего дело в том, что наступило время, о котором ещё 2000 лет назад пророчески писал Апостол Павел:

3 Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху;

4 и от истины отвратят слух и обратятся к басням.

(2Тим.4:3,4)

Современным языком: «спрос диктует предложение». Как жаль, что этот принцип торговли ворвался и сферу духовности!

Нам всем стоит быть осторожными в том, как мы используем свои возможности и способности. Особенно тем, кто на руководящих должностях, потому что как сказал Иисус:

«От всякого, кому дано много, много и потребуется, и кому много вверено, с того больше взыщут».

Людям, которые прибегают к манипуляциям надо раскатятся, и следить за собой.

Людям, которые страдают от того, что ими манипулируют хочу дать два совета: не ходите на разговор с «манипуляторами» в одиночку, и не торопитесь обещать что-либо если чувствуете давление, научитесь брать паузы между разговорами, чтобы обдумать свои решения без давления извне. Потому как:

25 Сеть для человека - поспешно давать обет, и после обета обдумывать.

(Прит.20:25)

Не использование своих талантов, и злоупотребление своими способностями. Баланс.

Какие таланты и способности есть у Вас лично? Как Вы ими служите на благо другим людям? Какой талант стоит «вырыть» из-под земли, и задействовать?

Какими из своих способностей у Вас есть искушение (или тенденция) злоупотреблять? Будьте за 100 шагов от манипуляции!

СВОБОДА ВЫБОРА И ПРЕДОПРЕДЕЛЕНИЕ

4

СВОБОДА ВЫБОРА И ПРЕДОПРЕДЕЛЕНИЕ

Эта тема весьма спорная, т.е. о ней много спорят, и можно было бы посвятить отдельную книгу этому вопросу (этой темой интересовались в своё время Сократ, Эпикур, Платон, Аристотель, Кант, Климерт Александрийский, Ориген и другие мыслители древности и современности). Так что в этой главе мы лишь прикоснёмся к двум крайностям, и постараемся отступить от вещей явно взаимоисключающих. Вы слышали наверняка следующие слова и выражения, которые относятся к исследуемой в этом разделе теме:

- судьба

- карма

- предопределение

- рок
- фатализм 

- предназначение

- свобода выбора

- добрая воля
- волюнтаризм 

Нам понадобятся несколько ключевых определений:

Предопределение - религиозно-философское представление об изначальной заданности волею Бога поступков и судеб людей и народов, событий в их жизни, общего хода истории, а также будущего спасения или осуждения в вечности того или иного человека . Нередко о П. (лат. praedeterminatio) говорят как о " промысле Божием", "провидении" (от лат. provideo - предвижу, предусматриваю). Учение о П. обосновывает идею всемогущества Бога и бессилия человека. Вместе с тем в любом монотеизме непременно возникает дилемма фатализма ( идея П.) и волюнтаризма (идея свободы воли человека).

Д. В. Пивоваров

Свобода Воли - способность человека к самоопределению в своих действиях.

А.П. Ждановский (Философский словарь)

Волюнтаризм - ВОЛЮНТАР'ИЗМ , волюнтаризма, мн. нет, ·муж. (от ·лат. voluntarius - волевой). 1. Направление идеалистической философии, признающее волю основой действительности, всего существующего ( филос. ). 2. Направление психологии, рассматривающее волю, как главный фактор психической жизни ( псих. ).

Толковый словарь Ушакова

Я попытаюсь определить две крайние точки, две противоборствующих точки зрения:

Одна крайность: Все события и наши решения предопределены, от нас ничего не зависит. Если что-то случилось, значит, так и должно было случиться

Другая крайность: Всё зависит только от моего выбора.

Одна крайность: Все предопределено

Даже если ваша вера в Высшие Силы неопределённа, и вы не относите себя к какой-либо конкретной религиозной конфессии, то даже тогда, наверняка, вы обращали внимание на огромное количество закономерностей, существующих в нашем мире. Невооруженным взглядом видно, что наше мироздание кто-то сконструировал, ввёл в эксплуатацию, и поддерживает в рабочем состоянии. Отсюда исходит и вера в то, что Кто-то имеет способность и власть ПРЕДузнавать, ПРЕДназначать, и ПРЕДизбирать.

Если говорить конкретно о христианстве, то сегодня есть достаточно большая аудитория христиан, которые уверены в том, что каждому человеку Бог предопределил наперёд, быть спасённым или нет. И если тебе не дано поверить, то ты ничего с этим не можешь поделать, а если уж Господь избрал тебя, и ты стал христианином, то спасение своё ты потерять уже не можешь. Если вторая часть утверждения обрадует тех, кто уже стал христианами, то первая часть – «добьет» надежды тех, кто пытается поверить, но пока никак не может этого сделать.

Но на чем же зиждется эта доктрина предопределения? Надо сказать, что она не беспочвенна. Дело в том, Библия изобилует утверждениями о том, что если Господь что-то решил, то человек уже ничего не может исправить. И это абсолютная истина! Давайте обратимся лишь к нескольким отрывкам, чтобы убедиться в этом:

1 И отвечал Иов Господу и сказал:

2 знаю, что Ты все можешь, и что намерение Твое не может быть остановлено.

(Иов 42:1,2)

38 Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее,

39 ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем.

(К Римлянам 8:38,39)

65 И сказал: для того-то и говорил Я вам, что никто не может придти ко Мне, если то не дано будет ему от Отца Моего.

(От Иоанна 6:65)

9 Сердце человека обдумывает свой путь, но Господь управляет шествием его.

(Притчи 16:9)

13 от [начала] дней Я Тот же, и никто не спасет от руки Моей; Я сделаю, и кто отменит это?

(Исаия 43:13)

1 Сердце царя - в руке Господа, как потоки вод: куда захочет, Он направляет его.

(Притчи 21:1)

37 Все, что дает Мне Отец, ко Мне придет; и приходящего ко Мне не изгоню вон,

(От Иоанна 6:37)

13 потому что Бог производит в вас и хотение и действие по [Своему] благоволению.

(К Филиппийцам 2:13)

17 Ибо Писание говорит фараону: для того самого Я и поставил тебя, чтобы показать над тобою силу Мою и чтобы проповедано было имя Мое по всей земле.

18 Итак, кого хочет, милует; а кого хочет, ожесточает.

19 Ты скажешь мне: "за что же еще обвиняет? Ибо кто противостанет воле Его?"

20 А ты кто, человек, что споришь с Богом? Изделие скажет ли сделавшему его: "зачем ты меня так сделал?"

21 Не властен ли горшечник над глиною, чтобы из той же смеси сделать один сосуд для почетного [употребления], а другой для низкого?

(К Римлянам 9:17-21)

3 Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, благословивший нас во Христе всяким духовным благословением в небесах,

4 так как Он избрал нас в Нем прежде создания мира, чтобы мы были святы и непорочны пред Ним в любви,

5 предопределив усыновить нас Себе чрез Иисуса Христа, по благоволению воли Своей,

6 в похвалу славы благодати Своей, которою Он облагодатствовал нас в Возлюбленном,

(К Ефесянам 1:3-6)

28 Притом знаем, что любящим Бога, призванным по [Его] изволению, все содействует ко благу.

29 Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими братиями.

30 А кого Он предопределил, тех и призвал, а кого призвал, тех и оправдал; а кого оправдал, тех и прославил.

31 Что же сказать на это? Если Бог за нас, кто против нас?

32 Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего?

33 Кто будет обвинять избранных Божиих? Бог оправдывает [их].

34 Кто осуждает? Христос Иисус умер, но и воскрес: Он и одесную Бога, Он и ходатайствует за нас.

35 Кто отлучит нас от любви Божией: скорбь, или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч? как написано:

36 за Тебя умерщвляют нас всякий день, считают нас за овец, [обреченных] на заклание.

37 Но все сие преодолеваем силою Возлюбившего нас.

38 Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее,

39 ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем.

(Рим.8:28-39)

Есть ещё много подобных отрывков. В чём убеждают нас? О чём они свидетельствуют?

- О том, что Бог знает будущее? Да.

- О том, что никто не может изменить то, что Он решил? Да.

- О том, что Он избирает людей к спасению ещё до их рождения? Да.

- О том, что Он может влиять на наши чувства и решения? Да.

- О том, что если Бог даёт нам спасение, то никто и ничто не может это спасение у нас отнять    Да.

Поэтому одновременно два чувства возникают во мне, когда я думаю об этих, и подобных им отрывкам:

1. Чувство трепета перед Богом, потому что моё сердце, мои чувства и вся моя жизнь находится     в Его руках!
2. Чувство уверенности в своём спасении, и в стабильности Божьих намерений.

Но вот о чём все эти отрывки НЕ говорят, так это о том, что:

- У нас нет выбора

- От нашего выбора ничего не зависит

- Всё решено за нас

- Нельзя отпасть от милости Бога

Другая крайность: Всё зависит от тебя самого

Исследуемый материал частично можно соотнести с темой «Вера и дела», и в разделе «Другая крайность: действовать, и ещё раз действовать, или «кто же если не я?!» вы найдёте многие перекликающиеся с текущей темой мысли. Итак, я решил не повторяться снова, так что вам придётся заглянуть в тот раздел для получения более обширной картины исследуемого вопроса.

Начну с смелого заявления: выбор у человека есть, и от него многое зависит!

Выбор усложняет нашу жизнь

 

но он же даёт нам возможность радоваться

и чувствовать себя полноценными личностями.

Несколько цитат известных людей о свободе выбора:


Человек должен делать выбор. В этом и состоит его сила – в могуществе его решений.
Пауло Коэльо, «Пятая гора»


Воля может и должна быть предметом гордости гораздо больше, нежели талант. Если талант — это развитие природных склонностей, то твердая воля — это ежеминутно одерживаемая победа над инстинктами, над влечениями, которые воля обуздывает и подавляет, над препятствиями и преградами, которые она осиливает, над всяческими трудностями, которые она героически преодолевает.
Онореде Бальзак

ЖИЗНЬ - это непрестанный выбор между созиданием и разрушением.
Виктор Кротов

Когда необходимо сделать выбор, а вы его не делаете, - это тоже выбор.
Уильям Джеймс(Джемс)

Отрывков, которые свидетельствуют о том, что Бог предоставляет нам выбор на всех этапах нашей жизни, и что есть соответствующие последствия нашего выбора, тоже очень много присутствует в Библии, и они не менее очевидны, чем отрывки, говорящие о Божьем праве предопределять.

 (2Цар.24:12)

12 пойди и скажи Давиду: так говорит Господь: три [наказания] предлагаю Я тебе; выбери себе одно из них, которое совершилось бы над тобою.

Бог позволил Давиду выбрать вид наказания

(3Цар.3:5)+(2Пар 1:7)

5 В Гаваоне явился Господь Соломону во сне ночью, и сказал Бог: проси, что дать тебе.

Бог позволил Соломону выбрать вид благословения

(Ис.7:10,11)

10 И продолжал Господь говорить к Ахазу, и сказал:

11 проси себе знамения у Господа Бога твоего: проси или в глубине, или на высоте.

Бог предложил Ахазу выбрать себе вид знамения

Бог может менять Свой вердикт в зависимости от поведения людей (скромность, вера, покаяние):

Обязательно прочитайте Второзаконие 30 главу! (ключевой стих 19) Бог детально описывает последствия каждого из выборов, но выбор предоставляет сделать людям! (или Он издевался над ними, уже всё наперёд предопределив за них?..)

Читаем далее:

(Иер.18:1-10)

1 Слово, которое было к Иеремии от Господа:

2 встань и сойди в дом горшечника, и там Я возвещу тебе слова Мои.

3 И сошел я в дом горшечника, и вот, он работал свою работу на кружале.

4 И сосуд, который горшечник делал из глины, развалился в руке его; и он снова сделал из него другой сосуд, какой горшечнику вздумалось сделать.

5 И было слово Господне ко мне:

6 не могу ли Я поступить с вами, дом Израилев, подобно горшечнику сему? говорит Господь. Вот, что глина в руке горшечника, то вы в Моей руке, дом Израилев.

7 Иногда Я скажу о каком-либо народе и царстве, что искореню, сокрушу и погублю его;

8 но если народ этот, на который Я это изрек, обратится от своих злых дел, Я отлагаю то зло, которое помыслил сделать ему.

9 А иногда скажу о каком-либо народе и царстве, что устрою и утвержу его;

10 но если он будет делать злое пред очами Моими и не слушаться гласа Моего, Я отменю то добро, которым хотел облагодетельствовать его.

(Быт.18:22-33)

22 И обратились мужи оттуда и пошли в Содом; Авраам же еще стоял пред лицем Господа.

23 И подошел Авраам и сказал: неужели Ты погубишь праведного с нечестивым?

24 может быть, есть в этом городе пятьдесят праведников? неужели Ты погубишь, и не пощадишь места сего ради пятидесяти праведников, в нем?

25 не может быть, чтобы Ты поступил так, чтобы Ты погубил праведного с нечестивым, чтобы то же было с праведником, что с нечестивым; не может быть от Тебя! Судия всей земли поступит ли неправосудно?

26 Господь сказал: если Я найду в городе Содоме пятьдесят праведников, то Я ради них пощажу все место сие.

27 Авраам сказал в ответ: вот, я решился говорить Владыке, я, прах и пепел:

28 может быть, до пятидесяти праведников недостанет пяти, неужели за [недостатком] пяти Ты истребишь весь город? Он сказал: не истреблю, если найду там сорок пять.

29 [Авраам] продолжал говорить с Ним и сказал: может быть, найдется там сорок? Он сказал: не сделаю [того] и ради сорока.

30 И сказал [Авраам]: да не прогневается Владыка, что я буду говорить: может быть, найдется там тридцать? Он сказал: не сделаю, если найдется там тридцать.

31 [Авраам] сказал: вот, я решился говорить Владыке: может быть, найдется там двадцать? Он сказал: не истреблю ради двадцати.

32 [Авраам] сказал: да не прогневается Владыка, что я скажу еще однажды: может быть, найдется там десять? Он сказал: не истреблю ради десяти.

33 И пошел Господь, перестав говорить с Авраамом; Авраам же возвратился в свое место.

У Бога был конкретный план, но Он готов был корректировать его!

(Матф.15:21-28)

21 И, выйдя оттуда, Иисус удалился в страны Тирские и Сидонские.

22 И вот, женщина Хананеянка, выйдя из тех мест, кричала Ему: помилуй меня, Господи, сын Давидов, дочь моя жестоко беснуется.

23 Но Он не отвечал ей ни слова. И ученики Его, приступив, просили Его: отпусти ее, потому что кричит за нами.

24 Он же сказал в ответ: Я послан только к погибшим овцам дома Израилева.

25 А она, подойдя, кланялась Ему и говорила: Господи! помоги мне.

26 Он же сказал в ответ: нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам.

27 Она сказала: так, Господи! но и псы едят крохи, которые падают со стола господ их.

28 Тогда Иисус сказал ей в ответ: о, женщина! велика вера твоя; да будет тебе по желанию твоему. И исцелилась дочь ее в тот час.

Иисус «разыгрывал сцену», или действительно изменил своё первоначальное решение? Всё выглядит именно так! (см.  также Луки 18:1-8; Луки 11:5-13)

У нас нет оснований считать, что Бог "розыгрывает с нами сцены".

(Лук.9:23-26)

23 Ко всем же сказал: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною.

24 Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее; а кто потеряет душу свою ради Меня, тот сбережет ее.

25 Ибо что пользы человеку приобрести весь мир, а себя самого погубить или повредить себе?

26 Ибо кто постыдится Меня и Моих слов, того Сын Человеческий постыдится, когда приидет во славе Своей и Отца и святых Ангелов.

Иисус давал выбор людям: быть спасенными вследствие следования за Ним, либо потерять свою душу, отказавшись быть Его учеником. Если же всё предопределено, то зачем предлагать сделать выбор?..

25 Смотрите, не отвратитесь и вы от говорящего. Если те, не послушав глаголавшего на земле, не избегли [наказания], то тем более [не] [избежим] мы, если отвратимся от [Глаголющего] с небес,

26 Которого глас тогда поколебал землю, и Который ныне дал такое обещание: еще раз поколеблю не только землю, но и небо.

27 Слова: "еще раз" означают изменение колеблемого, как сотворенного, чтобы пребыло непоколебимое.

28 Итак мы, приемля царство непоколебимое, будем хранить благодать, которою будем служить благоугодно Богу, с благоговением и страхом,

29 потому что Бог наш есть огнь поядающий.

(Евр.12:25-29) 

Вы не можете потерять спасение

 

Но Вы можете отказаться от него, или отречься, другими словами

Библия называет это глаголом "отпасть":

11 Верно слово: если мы с Ним умерли, то с Ним и оживем;

12 если терпим, то с Ним и царствовать будем; если отречемся, и Он отречется от нас;

13 если мы неверны, Он пребывает верен, ибо Себя отречься не может.

(2-е Тимофею 2:11-13)

20 Ибо если, избегнув скверн мира чрез познание Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа, опять запутываются в них и побеждаются ими, то последнее бывает для таковых хуже первого.

21 Лучше бы им не познать пути правды, нежели, познав, возвратиться назад от преданной им святой заповеди.

22 Но с ними случается по верной пословице: пес возвращается на свою блевотину, и: вымытая свинья [идет] валяться в грязи.

(2-е Петра 2:20-22)

19 Итак, братия, имея дерзновение входить во святилище посредством Крови Иисуса Христа, путем новым и живым,

20 который Он вновь открыл нам через завесу, то есть плоть Свою,

21 и [имея] великого Священника над домом Божиим,

22 да приступаем с искренним сердцем, с полною верою, кроплением очистив сердца от порочной совести, и омыв тело водою чистою,

23 будем держаться исповедания упования неуклонно, ибо верен Обещавший.

24 Будем внимательны друг ко другу, поощряя к любви и добрым делам.

25 Не будем оставлять собрания своего, как есть у некоторых обычай; но будем увещевать [друг друга], и тем более, чем более усматриваете приближение дня оного.

26 Ибо если мы, получив познание истины, произвольно грешим, то не остается более жертвы за грехи,

27 но некое страшное ожидание суда и ярость огня, готового пожрать противников.

28 [Если] отвергшийся закона Моисеева, при двух или трех свидетелях, без милосердия [наказывается] смертью,

29 то сколь тягчайшему, думаете, наказанию повинен будет тот, кто попирает Сына Божия и не почитает за святыню Кровь завета, которою освящен, и Духа благодати оскорбляет?

30 Мы знаем Того, Кто сказал: у Меня отмщение, Я воздам, говорит Господь. И еще: Господь будет судить народ Свой.

31 Страшно впасть в руки Бога живаго!

(К Евреям 10:19-31)

35 Итак не оставляйте упования вашего, которому предстоит великое воздаяние.

36 Терпение нужно вам, чтобы, исполнив волю Божию, получить обещанное;

37 ибо еще немного, очень немного, и Грядущий придет и не умедлит.

38 Праведный верою жив будет; а если [кто] поколеблется, не благоволит к тому душа Моя.

(К Евреям 10:35-38)

22 Итак видишь благость и строгость Божию: строгость к отпадшим, а благость к тебе, если пребудешь в благости [Божией]; иначе и ты будешь отсечен.

23 Но и те, если не пребудут в неверии, привьются, потому что Бог силен опять привить их.

(К Римлянам 11:22,23)

«Если… тогда…» - результат поставлен в зависимость от выбора.

1 Напоминаю вам, братия, Евангелие, которое я благовествовал вам, которое вы и приняли, в котором и утвердились,

2 которым и спасаетесь, если преподанное удерживаете так, как я благовествовал вам, если только не тщетно уверовали.

(1-е Коринфянам 15:1,2)

21 И вас, бывших некогда отчужденными и врагами, по расположению к злым делам,

22 ныне примирил в теле Плоти Его, смертью Его, [чтобы] представить вас святыми и непорочными и неповинными пред Собою,

23 если только пребываете тверды и непоколебимы в вере и не отпадаете от надежды благовествования, которое вы слышали, которое возвещено всей твари поднебесной, которого я, Павел, сделался служителем.

(К Колоссянам 1:21-23)

7 Подвигом добрым я подвизался, течение совершил, веру сохранил;

(2-е Тимофею 4:7)

14 Старайтесь иметь мир со всеми и святость, без которой никто не увидит Господа.

(К Евреям 12:14)

Сторонники доктрины о «предопределении» противоречат многим библейским принципам, например:

Если всё зависит только от предопределения, значит спасение предназначено только пред избранным людям. Значит, Иисус умер только за определённых, избранных людей?..

Тогда у нас возникает конфликт с Писанием:

Иоанна 1:29, Евреям 2:9, 2Кор 5:15, 2Кор 5:14, Рим 8:32  - Иисус умер за всех!

Есть ещё много аргументов, говорящих в пользу того, что Бог может менять свои решения в зависимости от нашего поведения и веры:

- Иисус учил быть настойчивым в молитве (Луки 11:1-13, Луки 18:1-8, Матфея 7:7-11). Зачем это делать, если всё предопределено, и твоя молитва ничего не изменит?..

- В Откровении Иоанна, наряду с поддержкой и увещеванием, Иисус предупреждает семь Церквей Азии о том, что если они не изменяться, то Он «сдвинет их светильник». Зачем их было пугать, если они спасены, и не могут утратить своего спасения?..

- В послании к Евреям, 1Коринфянам, Галлатам есть много отрывков, говорящих о том, что если  христиане будут намеренно грешить и не каяться, то они отпадут от надежды благовествования. Зачем говорить о каких-то условиях, если всё однозначно?..

У Бога нет лицепрятия (Рим 2:3-11, Кол 3:23-25).

Тот же самый Апостол Павел, который написал:

38 Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее,

39 ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем.

(К Римлянам 8:38,39)

Написал и следующие строки о себе:

26 И потому я бегу не так, как на неверное, бьюсь не так, чтобы только бить воздух;

27 но усмиряю и порабощаю тело мое, дабы, проповедуя другим, самому не остаться недостойным.

(1-е Коринфянам 9:26,27)

Возможно, вам на память сразу пришёл один из следующих отрывков:

18 Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия.

(От Иоанна 3:18)

24 Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь.

(От Иоанна 5:24)

И это действительно прекрасные отрывки, убеждающие нас в спасении. Но с другой стороны, суд предполагает ответственность, и мы остаёмся ответственны за своё поведение и преданность Христу до конца нашей земной жизни.

Несколько дополнительных примеров:

Когда я еду на машине в другой город, то по умолчанию я понимаю, что доберусь туда только в том случае, если не развернусь (по какой-либо причине) и не поеду в обратном направлении. Хотя это объективное условие и присутствует, оно никоим образом не «давит» на меня, и я с удовольствием путешествую!

Ещё один пример:

Большинство мужчин и женщин вступающих брак по любви с намерением провести всю жизнь вместе понимают следующую реальность: мы будем жить счастливо, хоть мы и не совершенны, но если кто-то из нас начнёт изменять, то браку придёт конец, и всё закончится разводом. Это объективная причина, но для двух любящих и верных друг другу людей она не создаёт никакого давления или чувства шаткости их брака, до тех пор пока они верны друг другу, хотя и не совершенны.

Точно также насчёт нашей уверенности в спасении нам нужно чувствовать себя полностью уверенно и безопасно. Ведь Бог никогда не изменит нам, и никогда не допустит для нас искушений сверх наших сил. Всё зависит от нашего с вами выбора: оставаться верными (хотя и не совершенными) или нет. 

В Н.З. есть множество отрывков о грядущем суде над людьми. Но давайте посмотрим на те из них, которые обращены к христианам, т.е. взяты из посланий к церквям:

12 Так говорите и так поступайте, как имеющие быть судимы по закону свободы.

13 Ибо суд без милости не оказавшему милости; милость превозносится над судом.

(Иакова 2:12,13)

9 Не сетуйте, братия, друг на друга, чтобы не быть осужденными: вот, Судия стоит у дверей.

(Иакова 5:9)

15 Только бы не пострадал кто из вас, как убийца, или вор, или злодей, или как посягающий на чужое;

16 а если как Христианин, то не стыдись, но прославляй Бога за такую участь.

17 Ибо время начаться суду с дома Божия; если же прежде с нас [начнется], то какой конец непокоряющимся Евангелию Божию?

18 И если праведник едва спасается, то нечестивый и грешный где явится?

(1-е Петра 4:15-18)

17 Любовь до того совершенства достигает в нас, что мы имеем дерзновение в день суда, потому что поступаем в мире сем, как Он.

(1-е Иоанна 4:17)

10 А ты что осуждаешь брата твоего? Или и ты, что унижаешь брата твоего? Все мы предстанем на суд Христов.

(К Римлянам 14:10)

5 Посему не судите никак прежде времени, пока не придет Господь, Который и осветит скрытое во мраке и обнаружит сердечные намерения, и тогда каждому будет похвала от Бога.

(1-е Коринфянам 4:5)

10 ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить [соответственно тому], что он делал, живя в теле, доброе или худое.

(2-е Коринфянам 5:10)

30 Мы знаем Того, Кто сказал: у Меня отмщение, Я воздам, говорит Господь. И еще: Господь будет судить народ Свой.

(К Евреям 10:30)

12 И увидел я мертвых, малых и великих, стоящих пред Богом, и книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни; и судимы были мертвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими.

13 Тогда отдало море мертвых, бывших в нем, и смерть и ад отдали мертвых, которые были в них; и судим был каждый по делам своим.

(Откровение 20:12,13)

Эти отрывки свидетельствуют о том, что выбранное нами поведение определяет наше будущее.

И всё же, как мы сказали выше, последнее слово всегда остаётся за Богом.

Прямо сейчас, когда я пишу эти строки, у нас в Церкви изучают Библию несколько человек. Мы учим их о замысле Бога для человечества, об искупительной жертве Иисуса Христа, о доверии Писанию, о покаянии и крещении. Но каждый из этих людей остановился на этапе принятия решения. На мой взгляд, мы уделяем им достаточно много времени, и достаточно понятно объясняем суть Евангелия Иисуса Христа. Но я отчётливо осознаю, что если Господь не коснётся их сердец, до обращения не произойдёт. Доля участия Господа в обращении человека намного больше и важнее, чем человеческое участие, как написано:

5 Кто Павел? кто Аполлос? Они только служители, через которых вы уверовали, и притом поскольку каждому дал Господь.

6 Я насадил, Аполлос поливал, но возрастил Бог;

7 посему и насаждающий и поливающий есть ничто, а [все] Бог возращающий.

(1-е Коринфянам 3:5-7)

Свобода выбора и предопределение. Баланс.

Я верю в возможность Бога предузнавать, и в Его суверенное право предопределять ход событий.

Но также я всем сердцем верю, что Бог не «превысит своих полномочий», и не сделает чего-то против доброй воли людей. Господь умеет хранить баланс: пользоваться Своими правами, при этом не нарушая наших!