СВОБОДА ВЫБОРА И ПРЕДОПРЕДЕЛЕНИЕ

4

СВОБОДА ВЫБОРА И ПРЕДОПРЕДЕЛЕНИЕ

Эта тема весьма спорная, т.е. о ней много спорят, и можно было бы посвятить отдельную книгу этому вопросу (этой темой интересовались в своё время Сократ, Эпикур, Платон, Аристотель, Кант, Климерт Александрийский, Ориген и другие мыслители древности и современности). Так что в этой главе мы лишь прикоснёмся к двум крайностям, и постараемся отступить от вещей явно взаимоисключающих. Вы слышали наверняка следующие слова и выражения, которые относятся к исследуемой в этом разделе теме:

- судьба

- карма

- предопределение

- рок
- фатализм 

- предназначение

- свобода выбора

- добрая воля
- волюнтаризм 

Нам понадобятся несколько ключевых определений:

Предопределение - религиозно-философское представление об изначальной заданности волею Бога поступков и судеб людей и народов, событий в их жизни, общего хода истории, а также будущего спасения или осуждения в вечности того или иного человека . Нередко о П. (лат. praedeterminatio) говорят как о " промысле Божием", "провидении" (от лат. provideo - предвижу, предусматриваю). Учение о П. обосновывает идею всемогущества Бога и бессилия человека. Вместе с тем в любом монотеизме непременно возникает дилемма фатализма ( идея П.) и волюнтаризма (идея свободы воли человека).

Д. В. Пивоваров

Свобода Воли - способность человека к самоопределению в своих действиях.

А.П. Ждановский (Философский словарь)

Волюнтаризм - ВОЛЮНТАР'ИЗМ , волюнтаризма, мн. нет, ·муж. (от ·лат. voluntarius - волевой). 1. Направление идеалистической философии, признающее волю основой действительности, всего существующего ( филос. ). 2. Направление психологии, рассматривающее волю, как главный фактор психической жизни ( псих. ).

Толковый словарь Ушакова

Я попытаюсь определить две крайние точки, две противоборствующих точки зрения:

Одна крайность: Все события и наши решения предопределены, от нас ничего не зависит. Если что-то случилось, значит, так и должно было случиться

Другая крайность: Всё зависит только от моего выбора.

Одна крайность: Все предопределено

Даже если ваша вера в Высшие Силы неопределённа, и вы не относите себя к какой-либо конкретной религиозной конфессии, то даже тогда, наверняка, вы обращали внимание на огромное количество закономерностей, существующих в нашем мире. Невооруженным взглядом видно, что наше мироздание кто-то сконструировал, ввёл в эксплуатацию, и поддерживает в рабочем состоянии. Отсюда исходит и вера в то, что Кто-то имеет способность и власть ПРЕДузнавать, ПРЕДназначать, и ПРЕДизбирать.

Если говорить конкретно о христианстве, то сегодня есть достаточно большая аудитория христиан, которые уверены в том, что каждому человеку Бог предопределил наперёд, быть спасённым или нет. И если тебе не дано поверить, то ты ничего с этим не можешь поделать, а если уж Господь избрал тебя, и ты стал христианином, то спасение своё ты потерять уже не можешь. Если вторая часть утверждения обрадует тех, кто уже стал христианами, то первая часть – «добьет» надежды тех, кто пытается поверить, но пока никак не может этого сделать.

Но на чем же зиждется эта доктрина предопределения? Надо сказать, что она не беспочвенна. Дело в том, Библия изобилует утверждениями о том, что если Господь что-то решил, то человек уже ничего не может исправить. И это абсолютная истина! Давайте обратимся лишь к нескольким отрывкам, чтобы убедиться в этом:

1 И отвечал Иов Господу и сказал:

2 знаю, что Ты все можешь, и что намерение Твое не может быть остановлено.

(Иов 42:1,2)

38 Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее,

39 ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем.

(К Римлянам 8:38,39)

65 И сказал: для того-то и говорил Я вам, что никто не может придти ко Мне, если то не дано будет ему от Отца Моего.

(От Иоанна 6:65)

9 Сердце человека обдумывает свой путь, но Господь управляет шествием его.

(Притчи 16:9)

13 от [начала] дней Я Тот же, и никто не спасет от руки Моей; Я сделаю, и кто отменит это?

(Исаия 43:13)

1 Сердце царя - в руке Господа, как потоки вод: куда захочет, Он направляет его.

(Притчи 21:1)

37 Все, что дает Мне Отец, ко Мне придет; и приходящего ко Мне не изгоню вон,

(От Иоанна 6:37)

13 потому что Бог производит в вас и хотение и действие по [Своему] благоволению.

(К Филиппийцам 2:13)

17 Ибо Писание говорит фараону: для того самого Я и поставил тебя, чтобы показать над тобою силу Мою и чтобы проповедано было имя Мое по всей земле.

18 Итак, кого хочет, милует; а кого хочет, ожесточает.

19 Ты скажешь мне: "за что же еще обвиняет? Ибо кто противостанет воле Его?"

20 А ты кто, человек, что споришь с Богом? Изделие скажет ли сделавшему его: "зачем ты меня так сделал?"

21 Не властен ли горшечник над глиною, чтобы из той же смеси сделать один сосуд для почетного [употребления], а другой для низкого?

(К Римлянам 9:17-21)

3 Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, благословивший нас во Христе всяким духовным благословением в небесах,

4 так как Он избрал нас в Нем прежде создания мира, чтобы мы были святы и непорочны пред Ним в любви,

5 предопределив усыновить нас Себе чрез Иисуса Христа, по благоволению воли Своей,

6 в похвалу славы благодати Своей, которою Он облагодатствовал нас в Возлюбленном,

(К Ефесянам 1:3-6)

28 Притом знаем, что любящим Бога, призванным по [Его] изволению, все содействует ко благу.

29 Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими братиями.

30 А кого Он предопределил, тех и призвал, а кого призвал, тех и оправдал; а кого оправдал, тех и прославил.

31 Что же сказать на это? Если Бог за нас, кто против нас?

32 Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего?

33 Кто будет обвинять избранных Божиих? Бог оправдывает [их].

34 Кто осуждает? Христос Иисус умер, но и воскрес: Он и одесную Бога, Он и ходатайствует за нас.

35 Кто отлучит нас от любви Божией: скорбь, или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч? как написано:

36 за Тебя умерщвляют нас всякий день, считают нас за овец, [обреченных] на заклание.

37 Но все сие преодолеваем силою Возлюбившего нас.

38 Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее,

39 ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем.

(Рим.8:28-39)

Есть ещё много подобных отрывков. В чём убеждают нас? О чём они свидетельствуют?

- О том, что Бог знает будущее? Да.

- О том, что никто не может изменить то, что Он решил? Да.

- О том, что Он избирает людей к спасению ещё до их рождения? Да.

- О том, что Он может влиять на наши чувства и решения? Да.

- О том, что если Бог даёт нам спасение, то никто и ничто не может это спасение у нас отнять    Да.

Поэтому одновременно два чувства возникают во мне, когда я думаю об этих, и подобных им отрывкам:

1. Чувство трепета перед Богом, потому что моё сердце, мои чувства и вся моя жизнь находится     в Его руках!
2. Чувство уверенности в своём спасении, и в стабильности Божьих намерений.

Но вот о чём все эти отрывки НЕ говорят, так это о том, что:

- У нас нет выбора

- От нашего выбора ничего не зависит

- Всё решено за нас

- Нельзя отпасть от милости Бога

Другая крайность: Всё зависит от тебя самого

Исследуемый материал частично можно соотнести с темой «Вера и дела», и в разделе «Другая крайность: действовать, и ещё раз действовать, или «кто же если не я?!» вы найдёте многие перекликающиеся с текущей темой мысли. Итак, я решил не повторяться снова, так что вам придётся заглянуть в тот раздел для получения более обширной картины исследуемого вопроса.

Начну с смелого заявления: выбор у человека есть, и от него многое зависит!

Выбор усложняет нашу жизнь

 

но он же даёт нам возможность радоваться

и чувствовать себя полноценными личностями.

Несколько цитат известных людей о свободе выбора:


Человек должен делать выбор. В этом и состоит его сила – в могуществе его решений.
Пауло Коэльо, «Пятая гора»


Воля может и должна быть предметом гордости гораздо больше, нежели талант. Если талант — это развитие природных склонностей, то твердая воля — это ежеминутно одерживаемая победа над инстинктами, над влечениями, которые воля обуздывает и подавляет, над препятствиями и преградами, которые она осиливает, над всяческими трудностями, которые она героически преодолевает.
Онореде Бальзак

ЖИЗНЬ - это непрестанный выбор между созиданием и разрушением.
Виктор Кротов

Когда необходимо сделать выбор, а вы его не делаете, - это тоже выбор.
Уильям Джеймс(Джемс)

Отрывков, которые свидетельствуют о том, что Бог предоставляет нам выбор на всех этапах нашей жизни, и что есть соответствующие последствия нашего выбора, тоже очень много присутствует в Библии, и они не менее очевидны, чем отрывки, говорящие о Божьем праве предопределять.

 (2Цар.24:12)

12 пойди и скажи Давиду: так говорит Господь: три [наказания] предлагаю Я тебе; выбери себе одно из них, которое совершилось бы над тобою.

Бог позволил Давиду выбрать вид наказания

(3Цар.3:5)+(2Пар 1:7)

5 В Гаваоне явился Господь Соломону во сне ночью, и сказал Бог: проси, что дать тебе.

Бог позволил Соломону выбрать вид благословения

(Ис.7:10,11)

10 И продолжал Господь говорить к Ахазу, и сказал:

11 проси себе знамения у Господа Бога твоего: проси или в глубине, или на высоте.

Бог предложил Ахазу выбрать себе вид знамения

Бог может менять Свой вердикт в зависимости от поведения людей (скромность, вера, покаяние):

Обязательно прочитайте Второзаконие 30 главу! (ключевой стих 19) Бог детально описывает последствия каждого из выборов, но выбор предоставляет сделать людям! (или Он издевался над ними, уже всё наперёд предопределив за них?..)

Читаем далее:

(Иер.18:1-10)

1 Слово, которое было к Иеремии от Господа:

2 встань и сойди в дом горшечника, и там Я возвещу тебе слова Мои.

3 И сошел я в дом горшечника, и вот, он работал свою работу на кружале.

4 И сосуд, который горшечник делал из глины, развалился в руке его; и он снова сделал из него другой сосуд, какой горшечнику вздумалось сделать.

5 И было слово Господне ко мне:

6 не могу ли Я поступить с вами, дом Израилев, подобно горшечнику сему? говорит Господь. Вот, что глина в руке горшечника, то вы в Моей руке, дом Израилев.

7 Иногда Я скажу о каком-либо народе и царстве, что искореню, сокрушу и погублю его;

8 но если народ этот, на который Я это изрек, обратится от своих злых дел, Я отлагаю то зло, которое помыслил сделать ему.

9 А иногда скажу о каком-либо народе и царстве, что устрою и утвержу его;

10 но если он будет делать злое пред очами Моими и не слушаться гласа Моего, Я отменю то добро, которым хотел облагодетельствовать его.

(Быт.18:22-33)

22 И обратились мужи оттуда и пошли в Содом; Авраам же еще стоял пред лицем Господа.

23 И подошел Авраам и сказал: неужели Ты погубишь праведного с нечестивым?

24 может быть, есть в этом городе пятьдесят праведников? неужели Ты погубишь, и не пощадишь места сего ради пятидесяти праведников, в нем?

25 не может быть, чтобы Ты поступил так, чтобы Ты погубил праведного с нечестивым, чтобы то же было с праведником, что с нечестивым; не может быть от Тебя! Судия всей земли поступит ли неправосудно?

26 Господь сказал: если Я найду в городе Содоме пятьдесят праведников, то Я ради них пощажу все место сие.

27 Авраам сказал в ответ: вот, я решился говорить Владыке, я, прах и пепел:

28 может быть, до пятидесяти праведников недостанет пяти, неужели за [недостатком] пяти Ты истребишь весь город? Он сказал: не истреблю, если найду там сорок пять.

29 [Авраам] продолжал говорить с Ним и сказал: может быть, найдется там сорок? Он сказал: не сделаю [того] и ради сорока.

30 И сказал [Авраам]: да не прогневается Владыка, что я буду говорить: может быть, найдется там тридцать? Он сказал: не сделаю, если найдется там тридцать.

31 [Авраам] сказал: вот, я решился говорить Владыке: может быть, найдется там двадцать? Он сказал: не истреблю ради двадцати.

32 [Авраам] сказал: да не прогневается Владыка, что я скажу еще однажды: может быть, найдется там десять? Он сказал: не истреблю ради десяти.

33 И пошел Господь, перестав говорить с Авраамом; Авраам же возвратился в свое место.

У Бога был конкретный план, но Он готов был корректировать его!

(Матф.15:21-28)

21 И, выйдя оттуда, Иисус удалился в страны Тирские и Сидонские.

22 И вот, женщина Хананеянка, выйдя из тех мест, кричала Ему: помилуй меня, Господи, сын Давидов, дочь моя жестоко беснуется.

23 Но Он не отвечал ей ни слова. И ученики Его, приступив, просили Его: отпусти ее, потому что кричит за нами.

24 Он же сказал в ответ: Я послан только к погибшим овцам дома Израилева.

25 А она, подойдя, кланялась Ему и говорила: Господи! помоги мне.

26 Он же сказал в ответ: нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам.

27 Она сказала: так, Господи! но и псы едят крохи, которые падают со стола господ их.

28 Тогда Иисус сказал ей в ответ: о, женщина! велика вера твоя; да будет тебе по желанию твоему. И исцелилась дочь ее в тот час.

Иисус «разыгрывал сцену», или действительно изменил своё первоначальное решение? Всё выглядит именно так! (см.  также Луки 18:1-8; Луки 11:5-13)

У нас нет оснований считать, что Бог "розыгрывает с нами сцены".

(Лук.9:23-26)

23 Ко всем же сказал: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною.

24 Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее; а кто потеряет душу свою ради Меня, тот сбережет ее.

25 Ибо что пользы человеку приобрести весь мир, а себя самого погубить или повредить себе?

26 Ибо кто постыдится Меня и Моих слов, того Сын Человеческий постыдится, когда приидет во славе Своей и Отца и святых Ангелов.

Иисус давал выбор людям: быть спасенными вследствие следования за Ним, либо потерять свою душу, отказавшись быть Его учеником. Если же всё предопределено, то зачем предлагать сделать выбор?..

25 Смотрите, не отвратитесь и вы от говорящего. Если те, не послушав глаголавшего на земле, не избегли [наказания], то тем более [не] [избежим] мы, если отвратимся от [Глаголющего] с небес,

26 Которого глас тогда поколебал землю, и Который ныне дал такое обещание: еще раз поколеблю не только землю, но и небо.

27 Слова: "еще раз" означают изменение колеблемого, как сотворенного, чтобы пребыло непоколебимое.

28 Итак мы, приемля царство непоколебимое, будем хранить благодать, которою будем служить благоугодно Богу, с благоговением и страхом,

29 потому что Бог наш есть огнь поядающий.

(Евр.12:25-29) 

Вы не можете потерять спасение

 

Но Вы можете отказаться от него, или отречься, другими словами

Библия называет это глаголом "отпасть":

11 Верно слово: если мы с Ним умерли, то с Ним и оживем;

12 если терпим, то с Ним и царствовать будем; если отречемся, и Он отречется от нас;

13 если мы неверны, Он пребывает верен, ибо Себя отречься не может.

(2-е Тимофею 2:11-13)

20 Ибо если, избегнув скверн мира чрез познание Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа, опять запутываются в них и побеждаются ими, то последнее бывает для таковых хуже первого.

21 Лучше бы им не познать пути правды, нежели, познав, возвратиться назад от преданной им святой заповеди.

22 Но с ними случается по верной пословице: пес возвращается на свою блевотину, и: вымытая свинья [идет] валяться в грязи.

(2-е Петра 2:20-22)

19 Итак, братия, имея дерзновение входить во святилище посредством Крови Иисуса Христа, путем новым и живым,

20 который Он вновь открыл нам через завесу, то есть плоть Свою,

21 и [имея] великого Священника над домом Божиим,

22 да приступаем с искренним сердцем, с полною верою, кроплением очистив сердца от порочной совести, и омыв тело водою чистою,

23 будем держаться исповедания упования неуклонно, ибо верен Обещавший.

24 Будем внимательны друг ко другу, поощряя к любви и добрым делам.

25 Не будем оставлять собрания своего, как есть у некоторых обычай; но будем увещевать [друг друга], и тем более, чем более усматриваете приближение дня оного.

26 Ибо если мы, получив познание истины, произвольно грешим, то не остается более жертвы за грехи,

27 но некое страшное ожидание суда и ярость огня, готового пожрать противников.

28 [Если] отвергшийся закона Моисеева, при двух или трех свидетелях, без милосердия [наказывается] смертью,

29 то сколь тягчайшему, думаете, наказанию повинен будет тот, кто попирает Сына Божия и не почитает за святыню Кровь завета, которою освящен, и Духа благодати оскорбляет?

30 Мы знаем Того, Кто сказал: у Меня отмщение, Я воздам, говорит Господь. И еще: Господь будет судить народ Свой.

31 Страшно впасть в руки Бога живаго!

(К Евреям 10:19-31)

35 Итак не оставляйте упования вашего, которому предстоит великое воздаяние.

36 Терпение нужно вам, чтобы, исполнив волю Божию, получить обещанное;

37 ибо еще немного, очень немного, и Грядущий придет и не умедлит.

38 Праведный верою жив будет; а если [кто] поколеблется, не благоволит к тому душа Моя.

(К Евреям 10:35-38)

22 Итак видишь благость и строгость Божию: строгость к отпадшим, а благость к тебе, если пребудешь в благости [Божией]; иначе и ты будешь отсечен.

23 Но и те, если не пребудут в неверии, привьются, потому что Бог силен опять привить их.

(К Римлянам 11:22,23)

«Если… тогда…» - результат поставлен в зависимость от выбора.

1 Напоминаю вам, братия, Евангелие, которое я благовествовал вам, которое вы и приняли, в котором и утвердились,

2 которым и спасаетесь, если преподанное удерживаете так, как я благовествовал вам, если только не тщетно уверовали.

(1-е Коринфянам 15:1,2)

21 И вас, бывших некогда отчужденными и врагами, по расположению к злым делам,

22 ныне примирил в теле Плоти Его, смертью Его, [чтобы] представить вас святыми и непорочными и неповинными пред Собою,

23 если только пребываете тверды и непоколебимы в вере и не отпадаете от надежды благовествования, которое вы слышали, которое возвещено всей твари поднебесной, которого я, Павел, сделался служителем.

(К Колоссянам 1:21-23)

7 Подвигом добрым я подвизался, течение совершил, веру сохранил;

(2-е Тимофею 4:7)

14 Старайтесь иметь мир со всеми и святость, без которой никто не увидит Господа.

(К Евреям 12:14)

Сторонники доктрины о «предопределении» противоречат многим библейским принципам, например:

Если всё зависит только от предопределения, значит спасение предназначено только пред избранным людям. Значит, Иисус умер только за определённых, избранных людей?..

Тогда у нас возникает конфликт с Писанием:

Иоанна 1:29, Евреям 2:9, 2Кор 5:15, 2Кор 5:14, Рим 8:32  - Иисус умер за всех!

Есть ещё много аргументов, говорящих в пользу того, что Бог может менять свои решения в зависимости от нашего поведения и веры:

- Иисус учил быть настойчивым в молитве (Луки 11:1-13, Луки 18:1-8, Матфея 7:7-11). Зачем это делать, если всё предопределено, и твоя молитва ничего не изменит?..

- В Откровении Иоанна, наряду с поддержкой и увещеванием, Иисус предупреждает семь Церквей Азии о том, что если они не изменяться, то Он «сдвинет их светильник». Зачем их было пугать, если они спасены, и не могут утратить своего спасения?..

- В послании к Евреям, 1Коринфянам, Галлатам есть много отрывков, говорящих о том, что если  христиане будут намеренно грешить и не каяться, то они отпадут от надежды благовествования. Зачем говорить о каких-то условиях, если всё однозначно?..

У Бога нет лицепрятия (Рим 2:3-11, Кол 3:23-25).

Тот же самый Апостол Павел, который написал:

38 Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее,

39 ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем.

(К Римлянам 8:38,39)

Написал и следующие строки о себе:

26 И потому я бегу не так, как на неверное, бьюсь не так, чтобы только бить воздух;

27 но усмиряю и порабощаю тело мое, дабы, проповедуя другим, самому не остаться недостойным.

(1-е Коринфянам 9:26,27)

Возможно, вам на память сразу пришёл один из следующих отрывков:

18 Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия.

(От Иоанна 3:18)

24 Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь.

(От Иоанна 5:24)

И это действительно прекрасные отрывки, убеждающие нас в спасении. Но с другой стороны, суд предполагает ответственность, и мы остаёмся ответственны за своё поведение и преданность Христу до конца нашей земной жизни.

Несколько дополнительных примеров:

Когда я еду на машине в другой город, то по умолчанию я понимаю, что доберусь туда только в том случае, если не развернусь (по какой-либо причине) и не поеду в обратном направлении. Хотя это объективное условие и присутствует, оно никоим образом не «давит» на меня, и я с удовольствием путешествую!

Ещё один пример:

Большинство мужчин и женщин вступающих брак по любви с намерением провести всю жизнь вместе понимают следующую реальность: мы будем жить счастливо, хоть мы и не совершенны, но если кто-то из нас начнёт изменять, то браку придёт конец, и всё закончится разводом. Это объективная причина, но для двух любящих и верных друг другу людей она не создаёт никакого давления или чувства шаткости их брака, до тех пор пока они верны друг другу, хотя и не совершенны.

Точно также насчёт нашей уверенности в спасении нам нужно чувствовать себя полностью уверенно и безопасно. Ведь Бог никогда не изменит нам, и никогда не допустит для нас искушений сверх наших сил. Всё зависит от нашего с вами выбора: оставаться верными (хотя и не совершенными) или нет. 

В Н.З. есть множество отрывков о грядущем суде над людьми. Но давайте посмотрим на те из них, которые обращены к христианам, т.е. взяты из посланий к церквям:

12 Так говорите и так поступайте, как имеющие быть судимы по закону свободы.

13 Ибо суд без милости не оказавшему милости; милость превозносится над судом.

(Иакова 2:12,13)

9 Не сетуйте, братия, друг на друга, чтобы не быть осужденными: вот, Судия стоит у дверей.

(Иакова 5:9)

15 Только бы не пострадал кто из вас, как убийца, или вор, или злодей, или как посягающий на чужое;

16 а если как Христианин, то не стыдись, но прославляй Бога за такую участь.

17 Ибо время начаться суду с дома Божия; если же прежде с нас [начнется], то какой конец непокоряющимся Евангелию Божию?

18 И если праведник едва спасается, то нечестивый и грешный где явится?

(1-е Петра 4:15-18)

17 Любовь до того совершенства достигает в нас, что мы имеем дерзновение в день суда, потому что поступаем в мире сем, как Он.

(1-е Иоанна 4:17)

10 А ты что осуждаешь брата твоего? Или и ты, что унижаешь брата твоего? Все мы предстанем на суд Христов.

(К Римлянам 14:10)

5 Посему не судите никак прежде времени, пока не придет Господь, Который и осветит скрытое во мраке и обнаружит сердечные намерения, и тогда каждому будет похвала от Бога.

(1-е Коринфянам 4:5)

10 ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить [соответственно тому], что он делал, живя в теле, доброе или худое.

(2-е Коринфянам 5:10)

30 Мы знаем Того, Кто сказал: у Меня отмщение, Я воздам, говорит Господь. И еще: Господь будет судить народ Свой.

(К Евреям 10:30)

12 И увидел я мертвых, малых и великих, стоящих пред Богом, и книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни; и судимы были мертвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими.

13 Тогда отдало море мертвых, бывших в нем, и смерть и ад отдали мертвых, которые были в них; и судим был каждый по делам своим.

(Откровение 20:12,13)

Эти отрывки свидетельствуют о том, что выбранное нами поведение определяет наше будущее.

И всё же, как мы сказали выше, последнее слово всегда остаётся за Богом.

Прямо сейчас, когда я пишу эти строки, у нас в Церкви изучают Библию несколько человек. Мы учим их о замысле Бога для человечества, об искупительной жертве Иисуса Христа, о доверии Писанию, о покаянии и крещении. Но каждый из этих людей остановился на этапе принятия решения. На мой взгляд, мы уделяем им достаточно много времени, и достаточно понятно объясняем суть Евангелия Иисуса Христа. Но я отчётливо осознаю, что если Господь не коснётся их сердец, до обращения не произойдёт. Доля участия Господа в обращении человека намного больше и важнее, чем человеческое участие, как написано:

5 Кто Павел? кто Аполлос? Они только служители, через которых вы уверовали, и притом поскольку каждому дал Господь.

6 Я насадил, Аполлос поливал, но возрастил Бог;

7 посему и насаждающий и поливающий есть ничто, а [все] Бог возращающий.

(1-е Коринфянам 3:5-7)

Свобода выбора и предопределение. Баланс.

Я верю в возможность Бога предузнавать, и в Его суверенное право предопределять ход событий.

Но также я всем сердцем верю, что Бог не «превысит своих полномочий», и не сделает чего-то против доброй воли людей. Господь умеет хранить баланс: пользоваться Своими правами, при этом не нарушая наших!